Below are the 20 most recent journal entries recorded in Nestor Pilawski's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]

Sunday, August 16th, 2015
2:16 am	РЕЖИМ... ПО ПРИЧИНАМ РАЗНОГО РОДА ДНЕВНИК ВЕДЕТСЯ В ПОЛУЗАКРЫТОМ РЕЖИМЕ ЗАИНТЕРЕСОВАННЫМ - СТУЧАТЬСЯ ... Когда я буду отрезанным языком вершить молитву, напишу что-нибудь типа: я - ваш; моя красота, как гербарий Зла с каждого своего Креста кокетничает Любовью. А вы прочтете, как хотите меня, думая, что я живу толи как Тот, толи мертвым Кокто в непостижимой тьме ваших манто, в щелях неизвестных пустот, прячась отпетой лаской под деревянной повязкой его бедер тонким - длинным отрезанным языком, таким моим, таким серебряным и змеиным... ...вам показалось, что я говорил об интимном? ...что я говорил...
Monday, May 28th, 2012
10:26 pm	в саду словоохотливы кинеды ты среди них был  или не был кудряшкам и помаде предан ты взвешиваешь кеды пока в саду этом – смотри! – кукушки и бананоеды гранаты вертят как планеты как похотлив ты или нет или лиан качают лифты мой взгляд как будто амулет туда-сюда тебе вослед так оборотлив я но годы в саду стоит велосипед деревьев молниеотводы по-прежнему отводят беды словоохотливы кинеды – где ты? /http://subversus.ru/ Current Mood: le désespoir ordinaire
Sunday, May 13th, 2012
8:24 pm	L’égyptomanie Фотограф и обработка - Раиса Чешшш Канарева, визаж, аксессуары, авторский костюм - Алекс Но (Арт-группа DTN http://vk.com/club2556308), прическа - Розмария Хендрик, модели - Алекс Но, Нестор Пилявский ________________________________________________ *** Ах, Ни-Анх-Хнум, Твоя рука: - на сердце ложится; - выпустит птицу с лицом, чтобы ко сну Хнум-Хотепа коснуться. Хнум-Хотеп, Тебе ли снится Солнце и золотая птица? Стена и склеп. Стеблем в твоей деснице Лотосу виться. Тебе ли, Или Ни-Анх-Хнуму, ах, Ни-Ан-Хнуму снится Солнце, Вечность и золотая птица… (Н.П.) (30 Comments |Comment on this)
Monday, May 7th, 2012
12:41 am	Забавно: когда мне в жизни было очень плохо и очень остро, вокруг все это осознавали, это было заметно и на меня сыпались фразы типа "как ты можешь вообще так жить", а когда стало просто невыносимо, всё резко изменилось: каждый первый подмечает, каким я теперь стал энергичным, живым и весёлым. Что там говорили древние? - "настоящее горе безмолвствует". Добавлю: "или смеётся". ...освободиться от надежды, - некоторые науки требуют холодного подхода и манипулятивной лёгкости. На "точке невозвращения" я пожелаю тлеть тем, кто предпочитает тлеть, и (с)гореть тем, кто (с)умеет воспламениться. Кстати, mon ami был прав в своём погодном прогнозе: "зима будет тёплой, нас греют мертвецы" - а я был прав в уточнении, какие именно и когда они появятся: выяснилось, что появились, следом за другими. Стоило мне привести эту сезонно запаздалую новость сюда, в Б., как из шкафов посыпались истерические фамильные скелеты: и чего я только не узнал под сарабанду костей, даже про тщательно скрываемую эпилепсию почившего. Sarava Exu.
Thursday, April 26th, 2012
8:39 pm	Пока ждал в одном из корпусов МГУ Аскара Акаева, чтобы сделать с ним новое интервью, познакомился со специалистом по хаосу и академиком РАЕН Д. Чернавским. Признав меня "инкарнацией" ересиарха Нестория, и особенно убедившись в этом, когда я заявил, что в Азии времени больше, чем в Европе, почтенный учёный муж доверительно сообщил, что на семинаре, с которого он вышел на перекур и на котором, собственно, председательствовал экс-президент Киргизии, ныне исследующий математические модели в макроэкономике, на этом самом семинаре, касавшемся биофизики и климатологии, выяснили и постановили, что конца света в этом году не будет. "Может быть, в следуещем", - добавил академик. Я все же поинтересовался исследваниями времени, на что получил ответ: "Время исследуют те, у кого есть много времени. Этим людям можно только позавидовать". "А у Вас, стало быть, много хаоса?", - провел я аналогию. Академик радостно кивнул. Примерно таким же способом мы вывели, что не только человек человеку волк, но и волк волку человек, причем, в большей степени, чем в первом случае. :-) От ААА получил в подарок его новый труд, в котором он и соавторы "промоделировали весь мир":
Monday, April 16th, 2012
8:20 pm	Всё-таки лучше, когда женщины вместо детей заводят собак. Потому что с собаками пока в поезда и самолёты нельзя, а с детьми до сих пор можно. Всю дорогу из Питера в Москву сегодня был вынужден слушать вой младенца парой кресел сзади. Вокруг всем было всё равно, некоторые даже успешно спали, а некоторые благостно обращались к бессмысленно вопящему куску мяса, переходя при этом на характерный дебиловатый говор - идиоты, изображающие идиотов. Правильно, что некоторые авиакомпании стали брать с толстых вдвое больше денег. С беременных тоже нужно. И отсаживать бы их желательно в какие-то специальные отсеки. Отсаживать уж точно нужно матерей с младенцами. Почему я должен, заплатив деньги за билет в поезд, который к тому же преподносится как "соверменный и комфортный состав", слушать чьи-то бесконтрольные визги, всхлипы и завывания? (63 Comments |Comment on this)
Wednesday, April 4th, 2012
4:31 pm	Хайдеггер и демонология Лекции о Пармениде, 1943-й год. Профессор Хайдеггер просвещает немецкое студенчество (выделение - моё). О демонах (Δαίμονες): "То, что светозарно вливается в сущее, но никогда не объясняется и совсем не соделывается из него, есть само бытие. Бытие, светоносно вливающееся в сущее, есть τὸ δαΐον — δαΐμον. Те, кто, как бы исходя из бытия, вверяют себя сущему и таким образом отсылают в него, суть δαίοντες — δαίμονες. «Демоны», понятые таким образом, совершенно не «демоничны», если судить по нашим смутным представлениям о «демоническом». Тем не менее эти недемонические δαίμονες могут быть всем, чем угодно, только не чем-то «безобидным» и «случайным». Это не какое-то случайное добавление к сущему, которое человек может не замечать, не ощущая при этом никакой потери в себе самом, в своей собственной сущности, может ставить на второй план и обращаться к нему по своему желанию или надобности. Вследствие такого непреложного положения вещей, которое, правда, не имеет привычки бросаться в глаза, данные δαίμονες, конечно, более «демоничны», чем какие бы то ни было привычные для нас «демоны». Δαίμονες сущностнее всякого сущего. Они не только настраивают «демонических» «демонов» на ужасный и страшный лад, но вообще определяют всякую существенную настроенность: от благоговения и радости до печали и страха. При этом, правда, такие «настроения» не следует в современном духе толковать субъективно: напротив, их надо мыслить в более изначальном смысле как те настрои, с которыми безмолвный голос слова сообразует человеческую сущность в ее отношении к бытию". В конце лекционного курса - пророчество - как ответ всем глупым людям, любящим посудачить на тему "если бы да кабы", воскрешателям метафизик, катехонистым консерваторам и прочим чаятелям: "Закат никогда не преодолевается лишь тем, что его задерживают, как бы тормозят и затем «переправляют» в прогресс и в «лучшие времена». В такой ситуации любой прогресс будет лишь отходом куда-то в сторону, «прочь от» сущностной сферы начала. Закат можно мыслить и постигать только перед лицом начала. Закат преодолим только тогда (и тогда он уже преодолен), когда это начало спасено, а спасти его можно только в том случае, если оно может быть тем началом, каково оно есть. Начало только в том случае изначально, когда само мышление и человек в своей сущности мыслят из начала. Речь не идет о невозможном, то есть о том, чтобы повторить первоначало в смысле возрождения эллинства и тем самым перенести его в сегодняшнее. Речь идет о том, чтобы, мысля из этого начала, вступить в разбирательство и спор с ним — дабы услышать голос, задающий тон будущего настроя и устрояющего предназначения. Этот голос можно будет услышать только там, где есть опыт внимания ему. В своей сути этот опыт есть боль, в которой сущностное инобытие сущего раскрывается по отношению к привычному. Высшая форма этой боли есть смертное умирание, умирание смертью, которая ради сохранения истины бытия приносит в жертву человеческое бытие. Эта жертва и есть чистейший опыт внимания голосу бытия. Но что если то историческое человечество, которое, как и греки, призвано к поэзии и мышлению, — это немцы? Что если именно они первыми должны услышать голос бытия? Разве тогда не потребуются жертвы? И не важно, по каким причинам они совершатся в ближайшее время, потому что жертва имеет свою собственную сущность в себе и не преследует никакой цели и пользы! Что если в нашем историческом предназначении уже зазвучал голос начала? Но вдруг это начало ввергнется в забвение? Разве не поймем мы тогда, что забывание — это не простая небрежность человека, не его упущение, но то событие, которое принадлежит сущности самого бытия, то есть несокрытости? Что если не только человек забыл сущность бытия, но само бытие забыло человека и отпустило его в самозабвение?"
Friday, March 23rd, 2012
10:37 pm	критик из Уфы возмущается: "Очень хорошо, с глубоким смыслом написал поэт Михаил Андреев в № 7 «Литературной России» (далее «ЛР»): «Иду в Лит.Россию, чтоб правильно расставить запятые в небольшом эссе…» Это эссе было помещено как раз под поэтическим альбомом Нестора Пилявского, где запятые были большой редкостью. В первом таком «беззапятычнике» под названием «Рыбалка» имелась фраза о том, что хромые и толстобровые старухи управляют паромами, ярусы которых населяют мертвые зэки. Но запятых, повторяю, в этом тексте не было. Не знаю, то ли сознательно – для хохмы, то ли механически, но вся подборка была названа «Управляют паромами мертвые зэки». И в этом тоже скрывается большой смысл, даже символ. Когда автор не удосуживается «правильно расставить запятые», мертвые зэки начинают управлять чем угодно". Информационно-публицистический еженедельник Башкортостана "Истоки" Вот, говорила же Д.-эже, что попаду я в Уфу, правда, не уточняла, что в качестве "постмодернистской инфекции" :-)) Про обсуждаемых толстобровых старух тут.
Thursday, March 8th, 2012
6:28 pm	Tage… Единственной сколько-нибудь-биографией Стефана Георге является книга некоего Томаса Карлауфа, гуманитария с журналистскими замашками, называемая «Stefan George : die Entdeckung des Charisma; Biographie», которую, по-видимому, и предстоит себе заказать. В поисках рецензий на эту «литературную сенсацию» покопался в критических отзывах, в частности, в статье «Das Geheimnis des Stefan George» во Frankfurter Allgemeine. Как известно, имя Георге после 1945-го было предано забвению, подвергнуто неофициальной денацификации. И если Ницше удалось оставить в интеллектуальном поле, измыслив предварительно фальсификацию «Воли к власти» злой сестрой-нацисткой (а выкинуть его было невозможно – где бы тогда были Делёз с компанией), то Стефана Георге просто «замолчали», не упоминая даже в писаниях, например, на тему «откуда есть Р. М. Рильке пошел». И вот этот самый Карлауф, семь лет прокопавшись в Георге-архиве, откопал там новую «Сестру Ницше» -  то бишь повод вернуть Георге в литературный дискурс (не в саму же литературу – в неё не возвращаются), огибая его квазинацистский ореол. В роле спасительной «сестры Ницше» выступили братья фон Штауффенберги, один из которых, Клаус, как известно, совершил неудачное покушение на Гитлера в 1944 году. Штауффенберги в юности были близки к Кружку Георге, участвовали в его похоронах, а Клаус фон Штауффенберг, как-то раз глядя на пылающий после вражьих бомбардировок германский город с балкона, декламировал строки поэта. Автор заметки пишет в этой связи о «приключении немецкого духа», эдаком квазиисторическом треугольнике: Стефан Георге (провозвестник фюрер-принципа) – сам фюрер Гитлер – и немецкий аристократ, хранитель традиции и ученик поэта фон Штауффенберг. Ну ладно, все знают, что в либеральной Европе нельзя без таких экзерсисов заниматься исследованиями и публикациями… Кстати, гомосексуальность Георге, которой в книге, разумеется, уделено большое внимание, поэта, как ни странно, перед либеральным обществом нисколько не обеляла. На самом деле – не странно – Георге же ни за какие права не боролся, на все эти вопросы плевал, через югендштиль зрил в афинские традиции, и в целом был человеком несносным, настолько, что и нынешние авторы не могут удержаться от того, чтобы ни отметить его бескомпромиссную «порочность». В другой заметке из Frankfurter Allgemeine, переведённой и приведённой в «Русском журнале», пишется, что «Карлауф не ходит вокруг да около, пишет не о "греческой любви", "почитании отрочества", "культе Максимина" и "надполовой любви", как во всех "святописаниях", существующих о Стефане Георге, а о том, чем это было в действительности - педерастии. Это не должно замалчиваться, и Карлауф описывает все настолько ясно, насколько необходимо. Со всеми пороками, которые со временем появились в кружке Георге. Неудивительно, что у читателя не раз перехватывает дыхание, когда он читает о методах вербовки мальчиков приверженцами Георге: "Между тем Морвиц уже сам стал подыскивать подходящих мальчиков. В конце 1907 года он заметил на улице графов Укскуль, Бернхарда и Вольдемара; Бернхарду было восемь, Вольдемару, которого Морвиц называл "воробьем", девять лет. Георге счел, что мальчики еще слишком молоды. Иногда он шутил, что Эрнст выбирает своих питомцев в столь раннем возрасте, когда еще совершенно нельзя понять, оправдается ли в конце концов его выбор".»  Эти люди ничего не знают ни о национал-инкубизме, ни о някософии, хотя фразы типа «Päderastie als höchste geistige Daseinsform» рожать могут. И недоумевают по ходу дела: «Удивительно, как такой неприятный человек мог удерживать в абсолютном подчинении, в преклонении перед ним стольких людей»: Георге, как известно, был высокомерным, язвительным, резким и тираничным. Скорее удивительно, как пуританство и прочий ригоризм успешно продолжают жить в обществе, декларировавшем свободу от предрассудков: или, им, понимаешь, культ божественных эфебов, или переписка, в которой мальчики классифицируются аббревиатурами S. (Süßen – сладкий) и S.S. (sehr Süßen – очень сладкий). Прямо как в советском литаратуро(не)ведении по суфисткой поэзии, где одни утверждали, что образ прекрасного отрока – это высокая метафизическая метафора, а другие, наоборот, что своими метафорами суфисты прикрывали «разврат и падение нравов». Впрочем, куда интереснее этих вопросов, например, личность Фридриха II Гогенштауфена, какой она явлена в Тайной Германии Георге. Между прочим, этот же государь антихристовым двойником Ницше-Муравьеда появляется у Пьера Клоссовского в «Бафомете». Изучение данной темы, возможно, поможет при деконструкции «Альгабала»: власть против дисциплины. Говорят, весна пришла. Возможно, в Бишкеке – да. Там идёт дождь, и наш чёрный гибкий Косма опасливо просовывает мордочку на балкон. А здесь за окном я вижу мороз-и-солнце-день-поганый-арестовать-пушкина-вместе-с-пушкинской-площадью. Mein garten bedarf nicht luft und nicht wärme · Der garten den ich mir selber erbaut Und seiner vögel leblose schwärme Haben noch nie einen frühling geschaut. Не замёрзнет, не растает Мой сад – его я сам построил, да. И птиц его безжизненные стаи Весны не встретят никогда. (6 Comments |Comment on this)
Tuesday, March 6th, 2012
6:35 pm	На глупые вопросы психиатра умно отвечала одна безумная (мадам Сверхникто, кстати): "- Какие эти невидимки, о которых вы говорите? - Маленькие, неосязаемые, бесформенные. - Как они одеты? - В блузы. - На каком языке они говорят? - По-французски. Если бы они говорили на другом языке, моя личность их не понимала бы. - Вы уверены, что видите их? - Ну, конечно, моя личность их видит, но метафизически, в незримости; разумеется, не материально, поскольку в этом случае они бы уже не были невидимками..." (Leuret F. Fragments psychologiques sur la folie. Цитирует Мишель Фуко в своей лекции от 19 декабря 1973 года) Current Mood: В ад им {всем} не-видим-кам.
Wednesday, February 29th, 2012
12:25 am	Письмо – II (  составленное из маргиналий на полях и приоткрывающее тайну того, как Кощей остался Бессмертным, а Василиск Прекрасным )
Thursday, February 16th, 2012
10:54 pm	a-mor fati "Стань хозяином своих несчастий, научись воплощать их совершенство и блеск". Ж. Б. "Печать моего несчастья лежит на всех событиях, но в этом же - красота и яркость, помогающие сносить судьбу, и благодаря которым вызванное волей событие осуществляется в наикратчайшей точке, на самой кромке действия. Событие - не то, что происходит (происшествие), оно внутри того, что происходит, - чистое выражение, подающее нам знаки и ожидающее нас... Отпрыск собственных событий, а не произведений, ибо произведение само является отпрыском события". Ж. Д. "Индивид должен осознать сам себя как событие, а осуществляющееся в нем событие - как другого индивида, привитого к нему... Моя любовь - исследование дистанции, долгий пробег, утверждающий мою ненависть к близкому мне человеку, но в ином мире и у другого индивида. Моя любовь заставляет двоящиеся и ветвящиеся серии резонировать друг в друге, а ведь это решение юмора, в корне отличное от романтической иронии личности, всё ещё основанной на тождестве протвоположностей". Ж. Д. "Что до меня, то я работаю над моделями, где разыгрываются несколько игр: это "четверные" или "пятерные" игры, которые обретают индивидуальность в играх с другими индивидумами, разыгрывающими столько же или меньше игр, и эти объединения индивидуумов представляют собой набор игральных костей с различным количеством граней". Р. Р.
Friday, February 10th, 2012
7:27 pm	На самом деле любая разгадка не снимает вопроса загадки, но только впервые и предъявляет его. Разгадка - обнаружение загадки, а не её уничтожение. Разгадка - начало, а не конец загадки. Это же касается Имён и Игры. И Интриги, страсть в которой ничего не объясняет, а только демонстрирует. А кто не знал, я не виноват :) Суфлесрук и Непитьслица должны догадаться, чем же, чем отличается Письменный Стол от Пуганой Вороны.
Saturday, December 24th, 2011
3:17 pm	С Рождеством и - тем более - с прочими праздниками поздравлять меня не обязательно. "Не в настроении". Планы короткие: 1.Собрать себя в кучу; 2.Готовиться к худшему. Поэтому в конец света не верю. Всем остальным - веселья etc.
Friday, December 16th, 2011
2:15 am	Фотопортреты от Alex Dead Rabbit ... розовый час/ как слеза твоя горяча/ ты стал фиолетовым часом. фотограф, стилист, визажист - Dead Rabbit http://vkontakte.ru/id34729679 (16 Comments |Comment on this)
Saturday, December 10th, 2011
5:50 pm	Weodin "...Челюстной мальчик в кокетливом треугольнике клиппот. В глубине тебя живёт тревожная медуза..." "... в твоём умирании я ощущаю свою любовь к Нему" "... Не перешагивать, - значит оставаться, но не останавливаться". Метод Точной Ошибки - грамматика Дьявола.
Friday, December 9th, 2011
3:42 pm	INCITATUS N 4 Incitatus IV. Скачать ВЕСЬ НОМЕР pdf INCITATUS N 4 Мы никогда не причисляли себя ни к западникам, ни к славянофилам, ни к либералам, ни к их противникам. Все они видятся нам половинчатыми и глупыми, как тютчевский нос, французским эмигрантом выглядывающий из кармана гоголевского платья. Мы знаем: «эту страну» нельзя искренне любить не ненавидя, и последовательно ненавидеть без того, чтобы не полюбить – тоже. Итак, что же мы предлагаем вам в «русском номере», в Инцитате-Горбунке? Помимо уже печатанного на сём ресурсе г-на Сомова, которого (по крайней мере пока), много не бывает, имеются тут такие разные и хорошие Алексей Широпаев и Николай Миронов. А также Алина Витухновская, метко ухватившая в скользкой кровавой луже скотско-ангелическое достоинство русского убийства, и Владимир Микушевич, со своими стихами и без них похожий на живой артефакт русского модерна. Перед тем, как выпустить номер, мы узнали о гибели одного из печатавшихся на ресурсе авторов - Алексея Овечкина (Виви), с которым мы были дружны и которого чрезвычайно ценили. В память о нём в художественном разделе решено поместить стихотворение - последнее из тех, что в ходе личной переписки присылал нам Алексей. Но не только эти авторы скачут конём. Безликий Муравьед, откликнувшийся на наши инвокации, осуществляемые через разогретую трубу медного змея, занял в журнале особо тоталитарную роль. Из его текстов вы узнаете, почему Билибин был столь кротким, вглядываясь из пылающей русской печи в горловину будущей сталелитейной “Империи Зла”, чем, почему и зачем болели Репин, Суриков, Васнецов и другие художники, как реализм Васи Ложкина обманывает обманувшихся, а так же все то, что вы боялись, но хотели спросить у Бабы Яги. И пока некроманты в косоворотках под чёрными мантиями жарят ежей в глине советских погостов, мы деконструируем Ёжика в тумане. И он кричит своей Лошадке, непременно по-немецки кричит: «Nacht und Nebel»! В анекдотическом британском убийстве тесно абсурдным Бобберам, из натурфилософских экранов ехидничает остаточное сакральное мультипликации СССР, а Муми-троль некрофилически воспалён микрокосмосом. Welcome in Russia!
Tuesday, December 6th, 2011
5:53 pm	Виви Пришло письмо с известием о смерти Алексея Овечкина, известного также под псевдонимом Виви и некоторыми другими именами. Он покончил с собой 8 ноября. Виви отрекался от титулования "поэтом". Примерно представляю, почему. Скажу только, что из числа моих личных знакомых я бы едва ли смог найти автора, в текстах, мышлении и пластике  жизни которого сочетаемые в безумии нежность и виртуозность давали бы столь бескомпромиссный свет. Траклианский отсвет - но истинно свой, пройденный и данный, выс(в)еченный сквозь тишину озарений и взрывы стиля. Виви не открывал и не закрывал - он светился некой явленностью. И в общении, и в текстах, и в письмах Виви стёр грань между провокацией и искренностью. При том, что и то, и другое - давно поруганные вещи. Он запросто мог приоткрыть пару десятков самых запретных и странных смыслов слова "болезнь", смыслов, почти не удерживающихся в бегущем сознании. Для меня было большой честью являться его френдом, тем более - немного другом. Этот любимый мною стих Виви я уже цитировал в своем журнале. А теперь привожу ещё раз: вчера я хотел подарить своей девушке щенка и вспомнил, что она не любит собак. сегодня я хотел позвонить своей девушке по телефону и вспомнил, что она не девушка. я подумал, что в будущем моя девушка все же полюбит собак, и вспомнил, что у меня нет будущего. Стихи Алексея Овечкина на сайте Точка.Зрения Некролог Адама Т. и подборка на сайте Katab.asia В проекте Полутона Некоторые стихи Виви на моём ресурсе: Стихотворения Господин Инкрустатор Третья мировая война Собеседование P.S. Последним Лёша прислал мне свой миницикл "Шесть промедлений". Не знаю, был ли он где-то опубликован. Надеюсь, никто не будет против, если я его опубликую в ближайшее время...
Sunday, November 20th, 2011
12:56 am	наблюдения... Не знаю, согласилась ли бы со мной маркиза де Мертей, однако, наделённый правом опыта, скажу: самая тонкая интрига - та, где не только нет нужды, но и самой возможности лгать.
Wednesday, November 9th, 2011
7:00 pm	по следам Воспоминания с Обезьяноедом "Новые стихи самого загадочного и, может быть, самого спорного поэта из Кыргызстана, ныне проживающего за пределами Родины. Первая публикация". ...Но с Обезьяноедом я вспомню за обедом тебя кто окрыляо меня и вдохновляо на Западное Ляо как ты неведом летом Как ты безус средь муз из Западного Ляо тебя благословляо тебя я прославляо Исус...